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》醜的歷史

作者:安伯托•艾可

出版社:聯經出版公司

ISBN:9789570833058

醜比美更美。

───安伯托•艾可

繼讓全球驚艷的《美的歷史》之後,博學大師安柏托•艾可寫出「醜」,而且他親自保證,一定比「美」更精采。

英文版及義大利文版在2007年出版,德國法蘭克福書展上舉行發表會,成為世界出版重大新聞,2008年秋季,世界數十種語言版本同時上市。全書精裝全彩印刷,於義大利印製。作者艾可對此書愛不釋手。

每個世紀,哲學家和藝術家都提出「美」的定義,藉他們述作之助,我們能夠建構一部審美觀念史。「醜」則異於是。大多時候,醜被界定為美的相反,但幾乎不曾有誰針對醜寫一部專論,醜淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此,美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻(我們由此推出一個特定時代的品味),醜的歷史則必須在關於人或事物的視覺、文字刻畫裡窮搜資料。不過,醜的歷史和美的歷史還是有些共同特徵。首先,我們只能假定一般人的品味在某些方面和他們同時代的藝術家相同。設使一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊,又設使他看見畢卡索畫的女子臉孔,並且聽到其他觀賞者形容其為「美麗」,他可能誤以為,在日常生活裡,我們這時代的人認為畢卡索畫的那些女子臉孔美麗,秀色可餐。

但是,這位訪客看一場時裝秀或環球小姐選美,目睹那裡讚美其他類型的美,可能就要修正他的見解。很不幸,我們回顧久遠以前的時代,無法做到這一點,無論談美還是談醜,我們都無此參考,因為那些時代留給我們的只有藝術品。

醜的歷史和美的歷史另外一項共同特徵是,我們討論這兩種價值的故事,勢須局限於西方文明。在上古文明和所謂原始民族方面,我們有出土藝術品,但我們沒有理論文字來告訴我這些藝術品本來的用意是要引起審美的喜悅、對神聖事物的畏怖,還是歡欣。

● 《美的歷史》姐妹作。
● 英文版及義大利文版在2007年出版,德國法蘭克福書展上舉行發表會,成為世界出版重大新聞,2008年秋季,世界數十種語言版本同時上市。
● 全書精裝全彩印刷,於義大利印製。
● 全書456頁,比《美的歷史》還多出十餘頁。
● 作者艾可對此書愛不釋手。

§ 目錄 §

導論
第一章  古典世界裡的醜
第二章  激情、死亡、殉道
第三章  啟示錄、地獄和魔鬼
第四章  怪物和凶兆
第五章  醜、詼諧、猥褻
第六章  女人的醜:古代到巴洛克時期
第七章  近代世界的魔鬼
第八章  巫術、撒旦主義、虐待狂
第九章  對自然的好奇心
第十章浪 漫主義以及對醜的拯救
第十一章 陰森
第十二章 鐵塔和象牙塔
第十三章 前衛運動與醜的勝利
第十四章 別人的醜、媚俗、坎普 
第十五章 今天的醜
總書目
關於本書引文
書目作者索引
藝術家索引
影片索引

§ 作者簡介 §

安伯托•艾可 (Umberto Eco)

生於1932年,義大利人。他是享譽國際的知名作家,也是記號語言學權威、知名的哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家。現居米蘭,執教於波隆納大學。著名的四部著作為《玫瑰的名字》(The Name of the rose)、《傅科擺》(Foucault’s pendulum)、《昨日之島》(The Island of the Day Before)、《波多里諾》(Baudolino)等。

§ 譯者簡介 §

彭淮棟

1953年,新竹縣竹東鎮人,東海大學外文系畢業,台灣大學外文研究所肄業,曾任出版公司編輯,現任報紙編譯。譯有《後殖民理論》(Bart Moore-Gilbert)、《意義》(博藍尼)、《俄國思想家》(以撒•柏林)、《自由主義之後》(華勒斯坦)、《西方政治思想史》(麥克里蘭)、《鄉關何處》(薩依德)、《現實意識》(以撒•柏林)等書。