樂閱讀／「瞋」即是無法抑制的憤怒

「瞋」，就是指自己無法控制的憤怒。很多人脾氣暴躁，很容易生氣，因而一時失去理智，就不知道自己在說什麼了。等到事後冷靜一想，才發現自己並非是有心想要發怒，只是一時控制不了騰騰的怒氣，這就是「瞋」。

這也是自古以來就有的一種心毒，一旦怒氣爆發時，好不容易才獲得平靜的心，又變得波濤洶湧，這是非常不愉快的感覺，夜裡也難以入眠。總之，與人見面就不爽快，常會發生摩擦。

再舉另一個例子，有人在公司的業績非常好，且頭腦靈活、能力很強，外表也很體面，但總是得不到升遷。這些人大都有一個共同的特徵，即「瞋」，易怒、愛生氣。由於他們常常會突然性情大變，所以好不容易得到99分，差一點就滿分時，結果就被暴怒毀於一旦。

每當上司準備提拔他的時候，就立刻有人反對：「他愛亂發脾氣，發生狀況時根本靠不住！」、「要是他和客戶吵起來怎麼辦？」、「他要是進了管理階層，肯定天天罵部下！」、「他有時候還頂撞上司呢！」、「他總是鬧情緒，不合適成為管理階層吧！」等等。因此，此人始終無法升職，即便是能力很強，但性格急躁通常是難以出人頭地的。

這也是一種動物性的表現；動物們是很容易露出牙齒的，不管任何動物都是如此。一旦感覺到危險，就會立即露出尖牙，豎起利爪，渾身毛髮直豎，可以說易怒之人也是如此。比如說，其他人接近自己的地盤時，就會立即發出攻擊，彷彿野豬一般，猛然對著週遭之人豎起渾身的針；這就是動物的一種本能。因此，要學會控制自己的怒氣，時常保持平和之心，才是適合修行的狀態。

不過，這也有例外。我方才所講的憤怒，都是指「私憤」，人應該控制私憤。與此相對，世間還存在「公憤」，即公眾的憤怒，這是絕不可消除的。若是完全失去了這種公憤，就沒有推動社會前進的力量了。

例如一直持續著嚴苛的暴政、封建體制，且民不聊生，農民們忍無可忍了，此時就會有人像明治維新的志士那般發起革命。這也是源於憤怒的行動，但卻並沒有錯，因為這是一種公憤。公憤是絕不能喪失的，因這與正義相關聯。

因此，請各位知道這一點。人們要消除私憤，即自己個人的、本能的、反射的憤怒，但卻必須在某種程度上持有公眾的憤怒，即內涵理性的憤怒。否則，社會就不會有進步。宗教改革等大多都內藏著這種公憤。「現今的宗教無法拯救世人，因此，要站起來改革！」這種能量就是公憤。這與「瞋」是不同的，請各位不要混淆。

此外，就個人的情況而言，「憤怒」和「批評」也是完全不同的。並不是看到他人犯錯時，自己坐視不管，或嬌縱放任就是好的，有時候還必須要「批評」。例如孩子一直搗亂不聽話的時候，身為家長就必須嚴加批評。若是不批評、嬌寵下去的話，孩子就會越來越任性。就像這樣，對於不成熟的人進行強硬的指導時，這種行為並沒有錯。請各位要知曉，「瞋」存在以上兩種的例外情況。

（本文作者／大川隆法）
（摘自／覺悟的挑戰／九韵文化出版）