（優活健康網編輯部／綜合整理）近代自我最大的病，就是孤獨。當人覺得已經獨立，就會瞭解到那意味著孤獨。獨立與孤獨有什麼不同？前者在保持自主性與主體性的同時，也能和其他的人保持聯繫。當然，這不是一件單純的事。「主體性」與「和他人之間的聯繫」，有時候會產生矛盾，甚至對立。但是，只有確實地接受這個課題、遂行自己的責任，才能夠嘗到人生的真滋味。不過，如果按照前述紐曼所說的模式，幫助男性在弒父、弒母之後，與世界重新「建立關係」是女性的任務，那麼女性的自主性在哪裡？如果放棄了浪漫愛情，還有什麼樣的故事可以選擇？這是相當值得深究的問題。關係中的「溫柔」 因為強加男性英雄形象而少見孤立化的自我，試圖回復「關係」的時候，「性」（sex）很容易就浮上心頭。性是身體與身體的「關係」。它是本質性的、「毫無遮掩的關係」。但是無法跳脫基督教影響的近代自我，卻只能將它視為違反「精神」的東西，給予低下的評價。因此這種試圖回復關係的行動，總是伴隨著自我鄙視與後悔，反而帶來反效果。還有，因為近代自我不論在男性或女性身上，都強制加上「男性英雄」的形象，所以男性與女性的關係中，也加入了過多鬥爭的因素。因此，有時候在能清楚地意識到男性角色與女性角色的同性戀之中，反而能夠感覺到親密的關係。一般認為對建立關係來說很重要的「溫柔」，在同性戀之中比較容易感受得到。照理來說，只要是安定的關係，同性戀沒有什麼不好；但如果同性戀過於普遍，則會造成種族存續的問題。嗑藥逃避孤獨 反而失去自我逃避孤獨的方法，還有嗑藥。總是和他人處於分離狀態、自立的自我，藉著藥物的力量，可以消融自己與他人的界線，體驗到奇妙的聯繫與一體感。這看起來雖然像是一種撫慰與療癒，但終究只是暫時的現象，無法真的與自己融合。因此，嗑藥的行為會一再地反覆，用藥的量也會不斷增加。到了一定的程度，連自我也會一併消融，再也談不上什麼「自立」。美國正深受其害。無法承受極端的「一」時 會發生多重人格近代自我的背後，是唯一的真神，因此對「一」有所偏好。近代自我相信「我」這個人是有史以來唯一的存在，絲毫沒有懷疑（不相信輪迴轉生），而且固守一夫一妻的原則。這確實是了不起的事情，但它令人感到窒息，卻也是事實。當人無法承受這極端的「一」的時候，會發生多重人格的症狀，也是可以想像的。「我」這個存在，變得不再是單一的。所謂多重人格，是指一個人變化為各式各樣的人，這些人甚至連名字都不一樣。和一般俗稱的雙重人格、多重人格不同，在真正的多重人格中，每一個「人格」都明確地主張自己，和其他的人格是各自獨立的。這是多重人格症狀的特徵。不要過度堅持「一」 讓「多」能夠在「一」之中共存多重人格的案例，最近在美國急速增加，甚至有十六重人格的案例發表，也翻譯成日文出版。大多數的多重人格來自這樣的心理機制─幼年時期所遭受的嚴重創傷，如果原封不動地接受，將會危及生命，因此製造出其他的人格，以迴避創傷帶來的痛苦。因為無法在一個人之中，容納過於強烈的衝突與對立，所以透過人格的分離來延續生命。筆者認為，如果不要過度堅持「一」，讓「多」能夠在「一」之中共存，以較為鬆散的方式整合自己，反而能夠以一個個人的身分存活下去。因為過於堅持嚴格的「一」，以致分散為多數的「一」，這就是多重人格。或許來自文化的差異吧！多重人格案例的報告，在美國呈現壓倒性的多數。最近日本雖然也開始增加，但當然和美國比起來數量還算稀少。若要談論文化上的差異，我認為還需要更進一步觀察狀況的發展與演變。只不過，這樣的現象是近代自我的產物，這一點應該是可以斷言的。（本文摘自／源氏物語與日本人：女性覺醒的故事／心靈工坊）
