（優活健康網編輯部／綜合整理）我認識一個人，他為洛杉磯幫派暴力問題做了很多年社會工作，主要在拉丁美裔社區。他的工作經常需要申請經費，所寫的計畫書總是樂觀十足：每一件事都在進步！改變正在發生！一切都很好！即使他非常成功地幫助人們找到工作，而且為他們找到生命中積極上進的方向，可是在寫這些計畫書時，他覺得自己像個偽君子。他覺得，一切在白紙黑字上看似很好，但在現實中，整體情況一點也沒有好轉。他幾乎天天聽到悲劇。有人浪子回頭，有了好工作和好家庭，然後，有一天他正在室外洗車時，突然被人槍殺，一切努力在一夕間付諸流水。我們許多人在從事世間事務時，經常感到沮喪。如果你關心環境、社會公義與平等、獄政改革、移民福利，或人類和整個地球的福祉，很容易灰心。然而，即使有許多情況看似無法改善，我認為不灰心還是必須的。於是，問題就是：如何辦得到？我們如何不讓自己一路盤旋向下，下降到越來越無助和負面的心態？再不然，如果我們已經走下坡，又如何把自己拉上來？我一再從不同領域的人那裏聽到令人鼓舞的事：他們看到很多的本初善。我的朋友賈瓦斯‧麥司特思自一九八五年起就是加州的死刑犯，他大部分朋友和鄰居都殺過人，但他有一次對我說：「我從來沒有遇過一個沒有本初善的人，當你真心跟這些人談話，他們內心有多少懊悔、心碎和令人悲傷的家庭史，你很容易看到他們的柔軟，他們的本初善。」一路向下的陷阱我們之所以會灰心喪志而開始走下坡，往往是被情緒鈎牽。我們可以理直氣壯地對政府或大企業或老闆──只要是擋住了社會公義的人──生氣，但無論情況如何，只要我們被激怒，就產生不了任何作用。我們無法再有效地溝通，從而發生改變。我們無法做我們能力所及的事：無法使自己和周遭的人振作起來。我們一旦上鈎──真的很生氣、怨恨、害怕或自私──就失去自覺了。我們失去了「帕玉」，也就是在行為、言語、心念上失去覺知，在這個情況之下，非常容易一路向下。把自己拉上來的第一步，就是觀察並承認你沒有自覺，除此之外，別無他途。如果你連眼前的事都看不清，還能改變什麼事？你必須自覺自己的不自覺，這聽起來有點吊詭，但如果你能注意到自己開始生氣，你就能讀到生氣的徵象了。當你身陷其中，忘了每一個人都有同樣的脆弱面，忘了每一個人都同樣渴望快樂、避免痛苦，你便脫離了人類的實況，什麼也打不動你。想像一下，你住在一處美妙的地方，舒適、奢華，有美味的食物，還有愉悅的同伴，我們大部分人都希望永遠如此。但你若身處這種氣氛之下，可能難以想像世上還有苦難。即使聽到中東有人被炸身亡的新聞，內心也無動於衷。還有一種情況是，因為你灰心喪志，開始跟世界隔絕。你看不出人人都有本初善，也無法分辨哪些問題有解，那些無解。總之，就是失去了信心。從那一刻開始，就進入了灰心喪志的向下循環──不斷地證明自己及人性都一無所值。 我們是否任由自己無知無覺，不只對自己，還對整個社會有巨大的影響。創巴仁波切說，如果有足夠的人對本初善有信心，又有能力把自己提升上來，還可以幫助他人，那麼，社會即使面對巨大的困境，不但不會走下坡，反而因此更強大。飛機撞向雙子星世貿大樓之後，許多紐約人團結在一起。每一個人所感覺的現實都坍塌了，除了彼此幫助，別無他法。但這只維持了短暫的時間，然後大家開始感受到這個事件造成的創傷，於是自我封閉在恐懼中，最後失去了自覺。九一一事件發生的幾個月以後，在《紐約客》的一幅漫畫裡，一名女子對另一個人說：「好難喔，但慢慢地我開始恢復恨每一個人了。」這種模式在許多困難的情況中都可以看到。舉例來說，如果有人病重，每一個人都會團結起來幫助他，但如果病情拖了一、兩年，人就開始散去，因為撐不了這麼久。當我們個人的韌性持續成長──也就是我們更有自覺而且不灰心喪志，便能長期在艱困的環境下仍能保持強大。這種能力，每個人天生本具。從我自己的經驗中，我知道真是如此，我以前經常走下坡，但多年禪修且接受教法之後，事情若變壞，我反而奮起。當我自覺正在封閉，其實還有一點興奮：現在我可有機會來扭轉老舊習性，並提升自己了！我花了大約八十年才做到這程度，但我知道，如果我可以，每一個人一定都可以，我們都從不同的不自覺層次開始，但不管我們在哪一層，總是可以用修行來改善。進入更大的場域當我們因為生命中的掙扎而灰心喪志，一個最好的對治方法，就是把事情放在更大的場域裡。有時候這會自然發生。例如我和一位學生一起處理問題，他是個大好人，可是生命中常有些過不去的關卡。他有一個習慣，自己老是想不開，導致每次都自覺是受害者，總是問：「為什麼是我？」我很想給他點有用的建議。但多年來，他常做心理治療，勇敢地嘗試解決自己的問題，可惜都沒有成功。雖然他有明顯的本初善和力量，卻沒有任何事情可以進入他的內心。後來，他發現自己罹患癌症，而且是絕症，一夜之間，他的慣性模式立即治癒。不久之後，我跟他坐在一輛車裡，紅燈換了綠燈之後，有一個人還在慢條斯理過馬路，他開始生氣，這本來是他處在這種狀況下的慣性反應，但他很快打住，說：「我可沒有時間對別人慢吞吞過馬路生氣。」他也卡在一些人我關係裡，特別是跟母親，他倆每次都照著相同的劇本演出。但自從他診斷出癌症，他跟母親通電話時，母親說出一句過去肯定挑動他神經的話，他只回說：「媽媽，我反正可能快死了，沒有時間再跟妳作對了。」一夜之間完全改變，他多年的禪修和心理治療協助架設了這個背景，但要等他把事情放在一個較大的場域裡，才真正從慣性掙脫出來。發覺自己時日無多，的確能擴大我們的視野，但不是每個人都會突然接到一張癌症診斷書，我們不必靠著巨大或威脅生命的事件來喚醒自己。我又想起我的朋友賈瓦斯，因為他長期培育悲心，因此總從寬廣的角度看事情。有次在監獄庭院裡，有個守衛對他冷嘲熱諷，想激怒他，但賈瓦斯沒上鈎。後來他的朋友問他：「你怎麼吞得下這口氣？你怎麼能那麼平靜？是因為你信佛教嗎？」他說：「不是，不是因為我信佛教。我接到守衛孩子的信，告訴我，只要他們的父親那一天過得不順意，回家後就把氣出在家人身上，我不希望這個人回家打孩子。」因此，悲心也可以擴大你的視野。你想到上鈎會產生更大的後果，就不會做出使他人痛苦的事。直視內心原初的脆弱之感以前有人曾經指出，你一旦有了自覺，第一件事就是發覺為什麼自己這麼多年都沒有自覺？有自覺意味著：你真的感受到了你的感受，通常都非常脆弱而且原初。我罹患癌症的朋友願意走向那脆弱之處，因為他不想在瑣事上浪費時間，比起即將面臨的事，其他事都太微小了。賈瓦斯在有權力的人面前顯得脆弱，因為他知道後果可能是犧牲那守衛的家人。他們把事情放在一個較大的場域裡，就會進入一個不同領域的修行──學著跟人類原初的脆弱面同在。若每個人都拓廣視野，更有自覺，對社會必然帶來正面的影響。若有夠多的人能真誠感受到自己的感受，夠多的人能直面自己的脆弱面，而非一路下滑，自然而然有更多的人可以達到那個境界，彼此互助。（本文摘自／不順意的日子，順心過／心靈工坊）
