樂閱讀／睡與醒之間

在特別刺激的一天之後，你可能會想：「我睡不著，怎麼辦？」由於白天的能量仍在腦中迴盪，一顆心好像被扔到四面八方，使你無法成眠。內心處在這種騷動狀態時，禪修可以集中你的心緒，讓它平靜下來，如此你就可以安然入睡了。

人們睡覺時，內心大多處於失控甚至是不安的狀態。睡覺時保持覺察，比心思散漫更好。如果能在床上禪修會非常有益，因為這樣一來，你的整個睡眠活動都可以轉化為佛法的智慧。

事先集中心緒，
能確保自己的睡眠平靜又有益。

在等待入睡之際，你應當仔細檢查心中最突出的印象是什麼。你可能一整天都很清楚自己的行動，但是如果你沒有檢查自己的心就入睡，可能會浪費了你白天創造出來的正向能量。

必須平靜入睡的原因之一，是因為比起清醒的狀態，夢中狀態的力量更強大、更有效果。我之所以這麼說，是因為清醒時你可能認為自己心無旁鶩地專注在某件事物上，但因為其他感官仍處於開放狀態，所以它們仍會回應接收到的衝突印象。夢中則不然，那時，五種感官（視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺）都不活躍了。譬如，在夢中看東西時，你用的只有心眼，而非肉眼，在感官造成的散亂不存在的情況下，內心自然能專注，而且產生巨大的能量。因此，夢中生起的貪執對內心造成的影響，遠比白天的散亂心所生起的貪著要強得多，而且會留下更深的習氣。如果你在夢中能夠專注在修行道上的某一面向，當然也會有同樣的效果。

清晨醒來時，我們剛剛夢中所見的人與事物、恐怖和愉悅，都去了哪裡呢？它們從哪裡來？又往哪裡去了呢？它們是真實的嗎？當然不是！那些夢中人和夢中的經驗都是從自心現起的，它們只有在做夢狀態下才會顯得真實，對隔天早晨的清醒心來說，那只不過是沒有實體的記憶。

當我們睡著時，夢中的一切顯得如此真實，就好像紮紮實實地存在該處，完全是有別於我們的東西。不過，當我們清醒後就會明白，那一切都只是我們的心投射出來的東西。事實上，無論夢中人顯得多麼真實，這些人連一微塵的獨立存在都不可得。他們僅僅是睡夢經驗中的幻覺，根本沒有絲毫客觀的存在。

同樣，我們在清醒時所經驗的一切，包括強烈的自我感，也不是真實的存在。

（本文作者／耶喜喇嘛）
（摘自／巧克力吃完了：實用佛教心理學／法鼓文化出版）