樂閱讀／不滿的來源

感官世界不足以滿足人心。
經驗到樂受時，我們隨即生起情緒化的貪執，而當那份樂受消退，又渴求再度體驗那份樂受。當我們經驗到不愉快的感受，則萌生厭惡，自然而然覺得不高興，想要擺脫那份不快的感覺，內心的平和因此再度受到干擾。當我們的感受是中庸的，不苦不樂或者不感興趣，則會生起無明（無知）：漠視周遭發生的狀況，也不想去面對真相。

這種貪、瞋、癡的心，本質上是不滿足。
小時候你或許喜愛或渴求冰淇淋、巧克力和蛋糕，你會想：「等我長大以後，我想要吃的冰淇淋、巧克力和蛋糕就應有盡有了，到時我就會很快樂！」現在，你想要的冰淇淋、巧克力和蛋糕都一應俱全了，但你還是不滿足。由於這些都無法令你滿足，所以你就決定要有一部車子、一棟房子、一部電視、一位先生或太太，你還要有幾個孩子和一份好工作，認為那樣一來，你就會快樂了。現在，這一切都應有盡有了，你的車子卻成了一個麻煩，房子是個麻煩、先生或太太是個麻煩、孩子也是個麻煩。

你領悟到：「噢，這不是滿足之道。」於是，你想要找到治癒不滿足的方法。但是，現代的醫藥雖然可以減輕身體的病痛，卻永遠沒有辦法治癒不滿足與未馴服的心。在目前所知的藥物當中，沒有一種藥物能夠帶來滿足。更糟糕的是，就算登上月球，你還是沒有辦法逃避問題。

不管去到哪裡，
不滿足的心還是在那裡。

我們不滿意自己，不滿意別人，也不滿意外面的世界。這份不滿意好比一片汪洋大海。問題在於，我們不能如實地接受自己的現狀，也不能如實地接受別人的現狀。我們但願人事物都不是現在這個樣子，因為我們不了解現實的本質。我們膚淺的看法、僵固的觀點和顛倒見，使得我們看不到真相──我們是何許人，我們到底如何存在。

我們必須學會此一認知：人類所有的問題都是我們自己製造出來的。我們不應該歸咎於社會，不應該怪罪父母、伴侶，或者怪罪老闆、朋友，我們不應該怪罪其他任何人。正如我們是自己所有問題的創造者，同樣地，也要由我們自己去創造出自己的解脫、自己的歡樂。其實，達到至極大樂的解脫所需的一切，當下就蘊涵在我們的身心之內。

禪修破除「滿足依於外境」的信念。禪修為不滿足的心帶來滿足，甚且粉碎「只有依靠外境，才能夠得到安樂」的看法或信念。只要你正確地了解修行的原則，並付諸實修，便能在自己的生命中找到更大的滿足，讓生命更有意義。

（本文作者／耶喜喇嘛）
（摘自／巧克力吃完了：實用佛教心理學／法鼓文化出版）