什麼是「微笑憂鬱」？在我們身邊有一些人，在面對重大悲傷、挫折的事情時，仍能維持正常社交狀態，選擇用微笑來面對，然而這樣的方式，卻是將心理原本需要爆發出來的情緒，用更大的力量壓抑下來，當他們逐漸淪入憂鬱症時，更讓人難以發現、及時幫助⋯《優活健康網》特摘此篇，透過訪談微笑憂鬱患者的親身經驗，更加瞭解他們的內心世界。
#微笑憂鬱
（優活健康網編輯部／綜合整理）我們從小都聽過「以德報怨」這四個字，然而我們都是不太認真的學生，老師的話都只聽了一半。因此不了解，甚至是曲解，所以長年誤解，成了自己心裡頭的痛苦，還有人際關係裡的積怨。「以德報怨」出自於誰呢？老子。「以直報怨」出自於誰呢？孔子。《論語﹒憲問》裡頭，對話如下。或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」老子說，以德報怨。孔子說，以直報怨。其實二者都對，我們要有通盤性的理解。意思是，以德報怨是平時就要和睦相處，避免結怨。然而，若是不小心彼此產生衝突，因此結怨了，但是雙方都有誠意化解，在可接受及妥善處理的範圍內，不讓矛盾及衝突持續激化，進而星火燎原，無法收尾。所以讓大事化小，再讓小事化無。但若是遇到冥頑之人，就必須將「以直報怨」派上用場了。擠出善意的微笑，只為圓一個和平的畫面是人都有可能犯錯，我們時常勉勵及警惕自己，相同的錯誤不要犯第二遍，也就是「不貳過」。這樣的自我要求是好的，更是對他人的珍惜與尊重，因為我們犯下的錯誤，很可能牽連及影響到身邊的人，讓他們跟著活受罪。想想，如果我借了錢不還，做為保人的親友就會被討債，甚至被人恐嚇、潑漆。這種莫名其妙的情緒刺激及相關壓力，沒道理讓身邊的人承受，所以我們會將「不貳過」做為對於自己的要求。然而，只有自己不貳過就好了嗎？當然不是。在人際關係及所有互動過程中，更需要尊重自己，維護好自己的界限，不讓中傷你、貶抑你甚至羞辱你的人貳過，反覆犯錯。姑息只會養奸，養不出水仙或神仙。為什麼我會聯想起這一段呢？因為，微笑憂鬱的人，多半也都是相當壓抑的人。他們心中有再多的不舒服、壓力及痛苦也都潛藏得很深，面對不給他好臉色甚至打他臉的人，還會擠出善意的微笑，去圓一個和平的畫面：「因為說出來會傷感情。」「因為說出來會太過分。」「因為說出來會影響氣氛。」「因為說出來就會關係生變。」……你找了千百個理由及藉口，去幫對方著想，幫對方的無禮言語，得寸進尺的行為找台階下，但就是不幫自己多想一點，不多愛自己一點。難道你在自己的心中，重要性只有那麼一丁點，還比不上欺侮你、輕蔑你、讓你痛苦難受的人？以直報怨，才是智慧什麼是「直」呢？直就是一種規則及分寸。人際關係的智慧之一，就是合得來一起上路，合不來就井水不犯河水。可是大多數人際關係裡的痛苦，讓人深陷憂鬱的原因之一，就是合不來還要一起上路，合不來還要走同一條路。問題不在於人擠人，而是一起上路的途中，勢必會時常相遇，時時會被對方的傷人利刃，劃出滿身傷痕。對於人際關係，如果我們沒有屬於自己的界限，對於相處及互動方式，如果不曾透澈明白地想清楚，什麼才是合宜的分寸、有禮的尺度，我們就很難自覺對方的步步逼近，還會暗自壓抑自己的不舒服，甚至合理化對方的行為。於是，你會認為自己疑心病又犯了，你會判斷對方也不是故意的；你會以為是自己小心眼，會假設對方是情有可原……你是善體人意的好人，但是心中的小劇場卻把你推向了微笑憂鬱的邊緣，甚至不知不覺地深陷。過度以德報怨，不是包容，是縱容你有沒有深思熟慮過這件事呢？也許，人際關係的界限應當「不分親疏遠近」。也就是，即使親如家人，從小到大天天見面，時時相伴，也要明明白白地就事論事，公事公辦。華人社會裡總有著護短的家族文化，才有「胳臂向外彎」這句充滿指責的話。意思是，對家人就要包容多一點，放水多一點，要睜一隻眼閉一隻眼。然而，想必你一定聽過，甚至親身體會過，「最深愛的人傷害我最深」這句話。因為沒有規矩，界限不明，隨時可退讓，隨時能調整；對待親近的人，過度地以德報怨，結果積非成是。那不是包容，而是縱容。他總是學不了乖，因為他只學過一個字，叫做壞。要待人如己，也要讓他人待己如人你對待別人的方式及標準，和你所能夠「接受」別人對待你的方式及標準，是否一致呢？意思是，你不侵犯他人隱私，你願意了解對方的狀態，你能夠尊重對方的界限及需求，這些都是很棒的。那麼別人對待你的方式，是你所樂意及接受的嗎？在網路霸凌的世界裡，常見到有人留下「長這麼醜，怎麼不去死」、「世界上沒有你就好了」的傷人字語。而在現實相處的世界裡，也會聽到親友說著「你怎麼這麼挑剔呢？標準太高了」、「工作沒定性，你沒有抗壓性」等，看似關心，實則讓人傷心的話語。他們總愛探你隱私，過度關切你的私事，甚至強行介入，不是發表他的高見，就是想要下指導棋。最常見的例子就是逢年過節，讓人頭疼欲裂。每個人都一樣，我們都不喜歡白目的建議，也不想要包裹著善意的批評。對於微笑憂鬱的人更是如此。因為他們在面對這些自以為是的建議、養分貧脊的善意時，即便多麼不舒適，還是會勉強自己吞下去，硬是擠出嘴邊的笑意。而這正是加深憂鬱情緒的基石，理不開也梳不清。壓垮憂鬱症患者的最後一根稻草，在事後看來，通常都微不足道。不是說患者小題大作，把他人的一句話、生活中的一件事借題發揮，讓自己看來委屈、悲傷、痛苦。而是，前面已有太多情緒刺激的累積，長年的壓力與壓抑，讓他們在身心俱疲的狀態下，即便只是一件小事都再也不想負荷。因此，很多憂鬱症患者結束生命後，家人才恍然大悟，痛哭失聲。拿出以直報怨的態度，成為你自己生命當中，有智慧的好人。以德報德，以直報怨，你沒有錯待任何人，尊重自己就是優先。（本文摘自／微笑憂鬱――社群時代，日益加劇的慢性心理中毒／寶瓶文化）
（優活健康網編輯部／綜合整理）為了拿下一張訂單，為了應徵上心目中的理想工作，為了獲得心上人的青睞，為了得到許多人的好印象與喝采……為了獲得這些好處，我們運用著各式各樣的方式，來完成我們的目的。其中一種方式，就是偽裝自己。為什麼呢？因為對他人偽裝自己，可以得到約定俗成的好處；而對自己偽裝，可以逃避自己所不敢觸碰的生命課題。談談我們的「笑臉文化」台灣諺語當中，有一句話是「伸手不打笑臉人」。也就是說，當你表現愈是笑容可掬、正向、樂觀、積極，無論何時何地、何種處境都能微笑以對時，就愈容易得到別人的喜歡與靠近，甚至還能化險為夷，讓盛怒的人放下他的鐵砂掌，避掉一場衝突及爭執。不可否認，這是現實社會當中，獲得成功、適應社會的一種途徑，但這很可能只是一種「假象」。意思是，如果外在情境與內在感受相符，那麼你當然能發自內心地感到輕鬆、愉快及露出笑意，但如果外在的情境是引發緊張、恐慌、焦慮、讓人如坐針氈，卻還要勉強自己擠出微笑，那就是更加耗竭內在能量的徒刑。明明內在已經出現了警報及訊號，但卻無法順應真實的感受，處理真正的需要，還要把心力投注在外界的期待及要求。相當常見的族群之一，就是站在第一線的服務業人員。其實，我們也無須進入服務業，光是身為顧客的旁觀者經驗，就覺得難以伺候的客人（所謂的奧客）很多，讓人在旁看了都捏好幾把冷汗。面對客人得寸進尺、無理取鬧，還得笑著賠不是，努力把大事化小，小事化無，表面上是皆大歡喜，其實他們都是打落牙齒和血吞，尊嚴都被踏在泥濘裡。這樣的文化，卻加深了微笑憂鬱者的自我厭惡微笑憂鬱的族群，跟傳統的憂鬱症患者非常不同的是，他們還能維持正常的工作，甚至表現得非常好，也能維持家庭運轉及活躍的社交生活。他們不一定會食欲不振，也不會鎮日待在床上。然而私底下，他們對於自己有著強烈的自我厭惡（Self-loathing），他們不會讓其他人知道，也不敢對身旁的人承認。而內心的煎熬，卻時常在夜深人靜時，啃蝕著他們。就算失眠、恐慌甚至有自殺的想法，也都會藏得很好。卸不下的偽裝，讓我們愈來愈看不見自己我們社會所認定的成功，不只是數字及頭銜上的成功，還有態度方面的成功。所謂態度上的成功，就是把「正向」當成唯一的價值。當然，我並不是鼓勵頹廢、糜爛或者玩物喪志這麼極端。而是我們的社會並不推崇中庸之道，也不太欣賞寧靜致遠，或者「採菊東籬下，悠然見南山」的生命態度。表面上，可以談論老莊；但身體奉行的，卻是孔孟之道。我們深信不疑，這是唯一的生存方式。往往當我們獨處的時候，終於能與自己面對面，好好看著自己的時候，也仍在偽裝，仍舊無法真誠地面對自己。因為與其面對、承認及處理深到骨子裡的恐懼，還不如選擇隔離及逃避。因為恐懼裡頭，有我們不願意面對的無能為力。無能為力的內在信念，導引出無能為力的外在現實真的是無能為力嗎？真的是無可救藥嗎？真的是無可奈何嗎？所有走過人生低潮，活出新生命的人，都會大聲告訴你同樣的話，那就是：「你太小看了你自己。」同樣的挫折與困境，有些人因為內在不斷地負向自我暗示（我辦不到、這是絕對不可能的、我沒有能力、我不如他好運……），所以不願意改變，甚至只是對身邊的人訴苦、聊聊或者求助，也都不太能夠說出口。因為他們多半是這樣想的：「不要造成朋友的困擾。」「說了又怎樣？事情不會改變，木已成舟。」「家人覺得我抗壓性很差，還不獨立怎麼辦？」「說出來會不會招來恥笑？」「朋友一定會覺得，這有什麼好煩惱！工作不喜歡，不做就好；伴侶劈腿，離開就好。」這也是微笑憂鬱難以辨識的原因之一。我們都知道人際關係有親疏遠近。用偽裝面對別人，也用偽裝面對自己。即使是住在一起，天天都見面；即使常常透過社群軟體，在線上互通有無，問候近況、八卦及聊天的老同學，或男女朋友，也無法在第一時間或者及早覺察，原來身邊的人，早已戴著微笑憂鬱的面具，深陷在憂鬱的黑洞裡面。這樣的偽裝，會是阻礙救援的最近一公釐。（本文摘自／微笑憂鬱――社群時代，日益加劇的慢性心理中毒／寶瓶文化）
