樂閱讀／發現真正的自己

要想探尋到真正的自己，首先，就必須否定自己，否定這個「假我」。假我是指什麼呢？就是那個認為「人生僅限於此世」的自己，就是假我。比如，許多禪宗的僧侶對「禪」有錯誤的認識，認為「人的生命侷限於此世」。也有人認為「禪即是無神論、無靈魂論」，結果只顧盤腿打坐，並且有人認為鼓足氣力去生活即是釋迦的教義、佛教的全部。

這些即是「假我」，它與「真我」相差甚遠，完全背離了佛陀的精神。那裡明明存在著無限擴展的世界，自己卻將自己逐漸禁錮於小小的範圍內。作繭自縛，把自己封閉於蛋殼當中，自閉於其中，對其它一切毫無所知；那即是無明的世界。因此，有人埋頭於追求無我的坐禪，其結果卻與非常要不得的地方相通。所得到的不是無我，而是無佛教、無宗教、無神論、無靈魂、無覺悟等等，一切皆無的、單純「虛無主義」的否定一切。之後，會展開怎樣的人生呢？可想而知，這樣的人生還不如沒有的好。

我所說的教義並非如此；人從實在界轉生於世間，在這個世界會產生各種各樣的錯覺，也會出現相反的思想，透過眼、耳、鼻、舌、身、意會看到完全不同的世界。然而，這個世界之所以存在，是有著某種意義的。若問這個意義是什麼？答案就是「若不體驗非靈性的生活，就無法真正地理解靈性的生活是什麼」。透過將靈魂置於世間，置於這相對的世界，使其經歷靈性和非靈性這兩方面的體驗，以瞭解什麼是真正的靈魂自由。

因此，若要知道什麼是靈，就只有寄宿於肉體。寄宿於這「布偶」的這個肉體中，透過眼、耳、鼻、舌、身、意的小孔，去看世界或呼吸，唯有處於如此生活之中，才會對自由的真意有所理解。深海中的海蟹，是在其甲殼承受著數噸重的水壓下生活，而其實世間之人也在過著類似的生活。只有在水壓消失時，才能意識到本來的自己。

（本文作者／大川隆法）
（摘自／沉默的佛陀與釋迦的本心／九韵文化出版）