逃避雖可恥，但真的有用？韓國暢銷書人氣編輯：逃走也需要學會技巧
逃避是卑鄙之事？
大家認為逃避是卑鄙之事，因為害怕被批評卑鄙，所以再辛苦也要強忍。2011年時，棒球迷們稱Hanwha Eagles（韓華鷹，韓語：한화 이글스，是KBO聯賽的球隊之一）的金泰均選手為「金逃跑」。他在日本職棒千葉羅德海洋（Chiba Lotte Marines）球隊時，在排名競爭激烈之際，放棄了日本職棒生涯，宣布返回韓國。他說日本大地震帶來的心理恐懼，以及賽季造成的腰傷，讓他沒有信心繼續留在日本擔任選手。
棒球迷的反應十分冷淡，因為他的理由薄弱。在賽季間逃跑這件事，很難被外界接受。球迷可以接受他失敗返國，但在賽季間放棄的卑鄙行為，讓大家難以接受。這樣的認知，就是阻斷我們逃跑的第一道牆——絕對沒有人願意被稱呼為「逃跑」者。
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過去我們一直譴責逃跑者，也下定決心不要成為這樣的人。相形之下，被他人責備，反而是件輕鬆的事。如果以自己都難以接受的理由逃避，心中會因自我譴責，而造成靈魂的巨大傷害。因此，逃跑時需要有能被自己接受的理由。
我們無從得知金泰均選手是否能接納自己的理由，假若答案是肯定的，那麼他的逃跑算是勇氣十足的行為，因為他為了守護自己而逃跑，不顧他人的責備。反之，如果他以自己也無法接納的理由放棄，心中將會受到重創。
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逃跑需要絕對的技巧
逃跑需要絕對的技巧。同樣是逃跑，以什麼理由、逃到何處、做了什麼事、得到什麼樣的成果，都會帶來截然不同的結果。逃跑的理由必須能讓大家接受，但自己能接受仍為首要之務。自己的理由是否充實，自己再清楚不過，要欺騙自己幾乎是不可能的事。
人類歷來面對戰爭時，都是以為了守護祖國而參戰與否，來區分勇敢的英雄與卑鄙的小市民。菲利普．羅斯《報應》作品中的康托，未參加二次世界大戰的他，為此感到自責。金承鈺的小說《霧津紀行》中的主角，為了逃避六二五戰爭（韓戰）的徵召，躲在霧津的小房間。
不過，如果擁有能夠說服自己的理由，即使選擇不參戰，都不會遭受任何打擊。20世紀最偉大的小說家詹姆斯．喬伊斯（James Joyce）就是如此。一次世界大戰結束後，民族主義者譴責那些未參加戰爭的人，並紛紛詢問他們當時做了什麼。
喬伊斯這麼回答：「我寫了《尤利西斯》（Ulysses），你做了什麼？」這段對話，至今大家仍津津樂道。位於都柏林的詹姆斯．喬伊斯博物館的牆面上，同樣寫著這段話，撼動無數觀者的心。完成重要的事情，遠比參加戰爭、贏得戰爭勝利還要優先，這就是詹姆斯．喬伊斯的理由。他的回答，沒有人不點頭認同。
逃避的理由不只用來說出口
如同這個道理，真正的逃避理由，並不是只用來說出口。從A逃跑到B這個新地點做了什麼事，對理由的真實性有絕對的影響。詹姆斯．喬伊斯滿足了這個條件，因此比戰場上的任何人都還稱得上是位戰士。
這是我們逃跑時必須擁有的態度。唯有以這樣的方式逃跑，才能守護我們的肉體和精神。如果你覺得逃跑很容易，那你就錯了。這不是防禦術，也並非人人都能如此。逃跑需要極大的勇氣，想要跑得好，更需要高深的技巧。逃跑也可能成為偉大的英雄事蹟，端看以何理由、做了什麼事。
如果你感覺目前深陷於某個問題中，或認為忍耐即將到達極限，這樣的煩惱本身，其實就能讓我們成長，幫助我們看清自己目前被什麼不重要的事所困，帶領我們完成重要的事。
將幫主管挑選合胃口餐點的精力，轉換為打通電話問候父母，起初可能很困難，不過將會為日後的逃跑儲存勇氣，讓自己更勇於挑戰真正想做的事情。反覆這樣的過程，將能生成堅實的逃跑肌肉，恐懼也將完全消散。持續寫作50年的菲利普．羅斯（Philip Roth）突然發封筆宣言時，他的心中應該毫無畏懼。
（本文摘自／我逃跑時的臉孔最勇敢／麥田出版）
