#憤怒

（優活健康網編輯部／綜合整理）一名社工告訴達賴喇嘛，他和他的一群同事，因需要處理的個案數量過於龐大，讓他們感到非常憤怒，因為超出承受能力範圍，使得可以提供給案主的協助受限。這些社工考慮到要幫助得這些孩童，便進行一個集體抗議，要求降低工作量。這些社工說：「我們不能就這樣認命了。」這就是集結他們起來行動的首怒之聲。微量的憤怒可以讓我們對抗不公平待遇。達賴喇嘛看到，經過適當引導的憤怒可以發揮作用；為捍衛道德而產生的憤慨，則可以驅動正面行動。他對憤怒的觀點，不是我以為會從他身上看到的全面責難。如同對「平靜」的看法一樣，他對憤怒的種類也是有所區分。他鼓勵我們，若對不公義現象感到憤慨時，應該要將這股憤怒引導至正向。強烈的專注、額外的能量，和堅定的決心-這些都可以讓我們更有效回應不公義現象。然而，若被憤怒掌握全局，一切就變得不可能了。專注散成耽溺；能量燃起火苗-接著就喪失自我控制。適當引導怒氣　以行動來保護自己如何提出行動，和慈悲心本身具有同等重要性。一般來說，他樂見我們減少毀滅性情緒，如憤怒。容忍代表不應擴大怒氣或憤恨。但當他人對我們做出傷害之事，而我們沒有表示任何回應時，這個人就會得寸進尺，然後出現更多負面行為。「因此我們必須分析狀況，看是否需要採取制衡措施。我們可以不帶怒氣地進行。事實上，當這些行動非由憤怒引發時，會變得更有效，更有可能直接命中目標。」但如果我們達不到這種鎮定狀態，達賴喇嘛則建議我們，適當引導怒氣，以任何可能需要的行動，來保護自己，免除真正的傷害威脅，但有所限制，而非無限散發仇恨之心。研究局勢情況　採取抗衡措施「保持平靜之心，研究局勢情況，然後採取抗衡措施。如果你眼睜睜看著一件錯誤發生，那麼這一個錯誤有可能會持續下去，還可能會擴大。因此，站在慈悲心的立場，我們必須採取適當的抗衡措施。」慈悲心包含每一個人。「即使某人的行為具有毀滅性，也還是要去關懷他的身心狀況。但如果你有能力，就必須去阻止錯誤的情況發生。」能不能讓怒氣發揮得有建設性，中間有個訣竅在於：即使在對犯錯者的錯誤行為，採取反制措施時，是否仍能對犯錯者保持基本的慈悲心。這一個訣竅給了我們一道挑戰課題：將犯錯者的行為，和犯錯者本身區分開來。（本文摘自／柔軟的心最有力量／天下雜誌）

（優活健康網編輯部／綜合整理）壓抑情緒，就是不容許情緒的升起和持續，比如從小，你想哭時，大人教你「不要哭」，你很生氣時，大人教你「不要氣」，你很害怕時，大人教你「不要怕」，你很痛的時候，大人教你「不痛」，你想大笑時，大人教你「不要失態」。放逸情緒　只跟著感覺走我們被教導成不要面對負面情緒，而直接跳到正面情緒，這就是標準的壓抑模式，但是，這種被壓抑的情緒不會因為被忽略就消失了，它會像心靈的毒素一樣留在體內，24小時毒害身體，比毒澱粉、塑化劑還毒，所以一些慢性疾病無法痊癒，大都和被壓抑的情緒有關，這些慢性疾病就是用來提醒我們該放下這種壓抑。放逸情緒，就是跟隨情緒、認同情緒，跟著感覺走，完全沒有其他選擇，比如愛生氣的人，容易謾罵別人不檢討自己，憂傷的人，習慣沉溺在悲傷中，不願意接受別人的幫助，緊張恐懼的人，就一直強化所害怕的正當性，不肯跳出自己原本的慣性模式。覺察情緒才能達成和諧無論壓抑或放逸，兩者都是極端的情緒處理方式，都會使我們受情緒所苦。那麼，有沒有一種方式是不壓抑又不放逸？當然有，那就是中道、平衡的「覺察」，覺察是慢慢輕鬆地接納情緒，承認情緒的存在，知道自己正處於何種情緒。也因為覺察到自己的情緒，所以不容易讓情緒主導我們，讓我們有了選擇權，不會過度去跟隨情緒，變成情緒的奴隸，比如「怒」這個字，就是「心奴」組成，覺察是接受我們的心，受與心就變成了「愛」，而覺察情緒，正是愛自己和愛別人最好的方法。（本文摘自／全班都零分：以自我覺察喚醒孩子的學習力／寶瓶文化）

（優活編輯部／綜合整理）當摯愛的人去世後，喪親者在往後的日子裡開始需要經歷哀傷，那段哀傷的道路，有些人只花了一小段的時間，就能回到正規的生活上，有些人用盡一生的力氣，依然陷在哀傷的漩渦裡，走不出來。哀傷是無法壓抑、遺忘　更無法逃避我13歲失去父親，18歲失去母親。在毫無選擇下，我在那6年的青春期裡被迫面對失去雙親所帶來的打擊，這一份雙重的失落，讓我幾乎窒息，促使年少的我頻頻想放棄生命，那時候的我不懂得如何處理哀傷，也沒有人教導我如何處理它，所以我嘗試去壓抑它、遺忘它、逃避它，現實的生活裡，我就這樣在傳統封閉的文化下逐漸長大。我們誤以為不談起失落，就不會勾起哀傷，彷彿事情就可以如此過去，生活的步伐也可以如常運作，真相是：失去摯愛的哀傷是無法壓抑、遺忘，更是無法逃避的，哀傷就像掃在地毯底下累積多年的垃圾，不時發出異味，哀傷更像隱藏在心裡的一枚針，在深夜裡不停地刺探那還在淌血的心靈傷口。怒氣讓關係　變得緊張、漸形疏離還記得當時20幾歲的我，每逢週末來臨時，一股沉重的憂傷經常會導致我無法呼吸、無法獨處在睡房裡，雙手不斷顫抖的我，只好往外逃跑，我想遠遠地逃開那憂傷，於是我染上酒癮，我若不靠酒精麻醉自己，便無法在深夜裡入睡。只要看到不順遂的事情再次發生，我就會大力地咬傷自己右手食指的第2節肌肉，也會大力地拳打自己的後腦，當同事的表現、親友的作為不符合我的要求及期待時，我就會大聲叱罵，那源源不絕的怒氣，讓我和自己的關係，以及和別人的關係都變得緊張、焦慮，漸形疏離。憂傷帶來酒癮　轉為癮與怒其實，那些憂傷所帶來的酒癮、怒氣所帶來的破壞，都和我失去雙親的哀傷有很直接的關係，當我不去直視哀傷這感覺時，它就轉化為癮與怒了，像雪球般愈滾愈大，直到癮與怒放肆地蔓延在我各個層面的生活裡。我當時無法察覺，也無力處理，有一次，我站在高樓頂層，頭腦冒出了一句話：「如果現在能夠跳下去，那該多好！」26歲的我知道事態嚴重，必須自救，於是鼓起勇氣尋求輔導。（本文摘自／允許悲傷──最溫柔的療癒／寶瓶文化）

（優活健康網記者陳承璋／綜合報導）「檸檬尬冬瓜，迸出新火花」，但如果是梅雨節氣加上婦女的更年期之火，恐怕會迸出大火，讓許多無辜的旁人掃到颱風尾！梅雨季節，天氣溼熱人體散熱不易，所以容易煩躁，而婦女更年期時期燥熱現象本身就會比年輕時來得更加強烈，因此，在這梅雨季，梅雨如同熱油，就直直的淋在婦女更年期的火上。中國附醫中醫師謝淑鳳指出，門診就有一名做美髮業的婦女，最近一樣洗頭的動作，動輒卻滿身大汗，心煩氣躁，又不能飆客人，悶在心頭，輾轉到中國附醫求診。而經過謝淑鳳診斷後表示，這名婦女是因為更年期的原因導致，而因為體質關係，每個婦女症狀不同，可能出現月經紊亂、潮熱、潮紅、盜汗、易怒、心煩、甚至心悸、失眠。今年端午正好是二十四節氣中的芒種和夏至之間，高溫溼熱，人體散熱不易，加重誘發更年期的熱性症狀，所以才會讓這名婦女，搖身一變，變成憤怒洗髮姊！對此，謝淑鳳提醒，臨床上也常有過去病情已穩定的更年期婦女，因為時令變化，症狀又加重，這時不需特別擔心，只要再用中藥調理度過這段時間，就會再轉好。千萬不要暗自忍耐，卻不知不覺讓家人成為受氣包，反成了母老虎黃臉婆。

隨著日前的五都選舉，台灣社會籠罩在紛擾的選戰氛圍中，大眾的「焦慮」「理性」與「對立」情緒也直直上升。由於參與選戰或對選舉過度熱衷，民眾情緒也容易起伏不定甚至激情失控，所引發的身心症狀有：失眠、胸悶、心悸、血壓上升、憂鬱、焦慮、憤怒，看事情總是用負面角度，甚至情緒行為失控等等。選前花大錢「下注」者、個性急躁、完美主義、容易焦慮不安者、以及「深藍」「深綠」的支持者，都可能因期待落空而引發情緒起伏。原本就有憂鬱症或躁症患者，因為選後造成的心理失落感，會讓原有的病情加重。這些選前選後的「症候群」，也就是精神科診斷所謂「急性壓力」或「適應障礙症候群」。臺北市立聯合醫院松德院區臨床心理科主任林惠蓉指出，在選舉後，請大家多關心自己與周遭親友，是否因投入選舉而出現以上的症狀或情緒？或因政治選擇與好友翻臉、夫妻反目、家庭失和，使人際關係陷入緊張與衝突？若是因為敗選所引發的「重大失落」與挫折感，將會陷入震驚、否認、憤怒、憂鬱與接受等五個情緒反應階段，之後才會漸漸恢復。相信在「選舉激情」慢慢退燒後，社會與大眾心情就會慢慢恢復平靜。林惠蓉說，有些民眾心理會出現明顯調適不良症狀，例如：情緒持續過度激昂，或低落沮喪、終日無精打采…等。總分在6分以下，表示您的身心健康狀況不錯，請繼續維持，並多與他人分享您處理壓力的心得。林惠蓉指出，調適心情最好的方式就是：「放下它」讓心情「停下來」，睡得飽、放個假、維持健康飲食；「接受它」接受選舉結果與事實，恢復正常生活。「轉移它」減少對選戰的過度關注，以及相關新聞與活動，外出運動踏青沉澱心情。另外，對抗選後症候群良方還有：與支持相同政黨親友談天，抒發情緒…等，若仍是過於焦慮、憂鬱、憤怒，可以致電給生命線或尋求心理諮商。心理學家也發現，強烈負面情緒來自於「不理性」的認知想法，並危及身心健康與造成適應不良，若是有簡單化、善惡二分想法，感受不公、不義、被迫害，或有極度憤怒情緒之民眾，林惠蓉建議，可以尋求心理專業人員的協助。延伸閱讀「心情溫度計」：http://www.uho.com.tw/sick.asp?aid=9544