#心靈

「正念」的基本前提很簡單。通常身體會在我們不知不覺的情況下做很多事，例如，當病菌入侵時，白血球會在我們渾然不知時攻擊這些入侵者。然而，我們可以訓練自己，逐漸清楚地覺知身體當下正在進行的事，諸如走路、站立、說話、進食、喝水、寫字、閱讀、遊戲等各種身體的動作；我們也可以增長對各種情緒、感覺、念頭與其他心理活動的當下覺知。正念訓練我們以完全的覺知力去做每一件事。你可能會想知道，「為什麼完全覺知很重要？」因為當人們嘗試修習正念時，很快地便會發現，我們愈覺知自己的各種動作，以及從它們所產生的各種感受、念頭與看法，便愈能清楚洞見自己當下做那些事的緣由。覺知力讓我們看見自己的行為是出自有益或有害的動機，有益的動機包括布施、慈愛、悲憫與智慧，而有害的行為則主要是由貪欲、瞋恚與愚痴(delusion)所引起。當我們清楚覺知念頭、話語與行為滋生的根源時，便有機會增長那些有益者，而去除那些有害者。佛陀很清楚自己所說一切教法的主要目標是「苦滅」。正念幫助我們認識有益的行為會帶來心的安穩與每日生活的快樂，它們也會幫助我們在趨向涅槃（巴nibbana）的佛道上逐步前進，終能邁向解脫（liberation），徹底地擺脫痛苦的束縛。同樣地，正念教導我們，源自貪、瞋、痴的行為會造成痛苦與焦慮，而把我們困在痛苦的生死輪迴（巴samsara）之中。當我們修習正念時，在開口說話之前，應自問：「這些話對自己與別人是真實與有益的嗎？它們是會帶來安穩呢？還是會製造問題呢？」當我們以正念思惟時，應自問：「這個想法是會讓我平靜與快樂呢？還是會讓我沮喪與恐懼呢？」在我們行動之前，則應自問：「這個行動會為自己或為他人造成痛苦嗎？」保持正念會讓我們有機會選擇：「我是想要喜悅與滿足呢？還是想要痛苦與憂愁呢？」（本文作者／德寶法師）（摘自／快樂來自四念處／橡實文化出版）

雖然《心經》中已經告訴我們，什麼是正確的人生價值觀，但是當前人類由於物質文明過度蓬勃、社會結構變化太快，造成人們價值觀念混淆，不清楚什麼是真正的需要，什麼是貪求的想要，什麼是實至名歸的能要，什麼是責任所在的應該要。因為無法釐清這四要：「需要」、「想要」、「能要」、「該要」的分際，所以大部分的人都是跟著社會風氣潮流而人云亦云，只要別人有的，我也要有。而且現代人「需要的東西不多，想要的東西太多」；不應該要的也要，不能夠要的也要。如果想要的得不到，便會導致內心不安定，社會問題叢生。1）需要VS.想要／生命與生存密不可分，確定了生命的目的，生活才有價值；而生活的價值是由主觀的自我中心，以及客觀的社會環境所共同建構而成的。在這個價值之中，有一些最基本「需要」的東西，是我們賴以生存的條件，包括物質、精神兩方面。物質的生存條件可以非常簡單，舉凡生活上最基本的吃、穿，以及居住的生活空間、環境等，這是連原始人也可以很容易擁有的。到了現代社會，一些現代化的設施，如交通工具、電腦、電話等，也成為社會大眾的必需品。「想要」是指除了必需品之外的額外需求，往往是為了滿足內心的虛榮，或是裝點外在場面的奢侈品、裝飾品等。不過，在不同的場合、不同的身分地位，需要有適度的莊嚴，所以也可以算是一種需要，但分寸一定要掌握得宜。精神生存條件就不一樣了，如果是主觀的精神需求，希望自己生活得更快樂、更自在、更富裕、更滿足，這也是需要，因為對某些人來說，沒有了它就覺得生活沒有意思；但其實這是一種欲望，是為了滿足內心的空虛，所以也是自私的「想要」，因為站在大環境的客觀立場來看，沒有它，還是能生存，還是能發揮生命的價值。生命中真正需要的東西並不多，只是從主觀的立場看，才覺得沒有了它生命很空虛，覺得沒有了它活得沒有意義，這純粹是個人的價值判斷。所以，如果只是講「需要」，定義非常模糊，在衡量與「想要」間的差異時，應該分別從自我觀點，以及總體客觀的立場同時來考量。其實，在面對一些抉擇時，很容易混淆「需要」與「想要」，尤其當有錢、收入好時，自然會去買一些不需要的東西，例如鞋子還可以穿，但有新款上市後，因為害怕落伍而去買，在那個時候會認為跟得上流行，對個人生活是絕對「需要」的。可是，當經濟拮据時，就不會覺得跟得上流行是這麼的「需要」了。2）能要VS.該要／「能要」的意思是說，在個人能力範圍許可下，以努力付出而獲得所需要的東西，但若能力不足，就該讓賢，不應強求。在我們的一生中有很多事情，包括名、利、權、位、感情等，著實引人欣羨與渴求，但是在想得到它時，必須仔細想想：自己的能力及付出是否實至名歸？是否已經水到渠成，而不是過度強求？如果付出不夠多，能力、因緣皆不具足，卻還希望能得到它，這便是貪圖非分，只會增加痛苦與傷害。至於「該要」、「不該要」，若以時下年輕人流行的：「只要我喜歡有什麼不可以！」而言，便是沒有分清楚該要、不該要的分際。許多人的欲望無窮，喜歡的、想要的事物太多了，這時候就應該自問：該不該喜歡？該不該取得？例如名位財勢，人人都喜歡，可是非分之名，是虛名；非分之財，是橫財、不義之財；非分之位是虛位，這些都不應該要。當然，如果是實至名歸，自是受之無愧，甚且是一種鼓勵。3）心靈環保／在我們的日常生活中，真正需要的東西並不多，想要的東西卻非常多；需要的東西應該要，想要的東西不重要。但是在這紛雜的社會環境中，如何平衡這「四要」？又該如何取得內心的安定呢？我們應該從「心靈環保」的角度出發，一方面保護我們的心不受環境的污染，增強對環境的「免疫系統」；一方面內心不要有妒嫉、忿怒、猜忌、自私等種種不好的心念，以免使得環境變得更糟糕；練習著時時覺察自己的起心動念，清楚知道自己的「需要」，化解個人欲望的「想要」。在人生的過程中，若能清楚明白這「四要」，便能有明確的方向感，而且也會過得很平安。（本文作者／聖嚴法師）（摘自／得心自在: 心自在，身自在。身心自在，福慧自在／法鼓文化出版）

（優活健康網新聞部／綜合報導）從20世紀80年代，到21世紀的身心靈時代，《深夜加油站遇見蘇格拉底》這本超好看的半自傳體小說，一直緊緊抓住了全球數以百萬計的年輕人心靈。它的使命，是陪伴不同世代的青春生命，勇敢走上屬於自己的英雄成長旅程！。（引用自心靈工坊）緣此，里仁書軒特舉辦「週末好書導讀」講座，這次主題為《深夜加油站遇見蘇格拉底》，該書介紹平靜專注及活在當下等價值觀，作為一個和平勇士，可以將人類的潛能發揮到很高，不只在技術與知識上，還包含心理，書中介紹有哪些方法可以真正做自我的主人。作者丹．米爾曼，前世界級彈簧床錦標選手、史丹福大學體操教練、歐柏林學院教授、武術輔導員。他的演講、研討會深深影響了來自不同社會階層的各個年齡層讀者，包括身心健康、心理學、教育、政治、體育、娛樂和藝術等領域。該單位邀請陳宇俊講師主講，陳講師將導讀該書脈絡與綱要、重點，及分享其觀感。該單位歡迎民眾踴躍參加。活動內容日期時間地點以主辦單位最新公告為準，因此參加本活動前請先洽詢主辦單位再做確認，以免臨時異動或取消，當天請自備喝水容器。名稱：這樣生活最健康時間：102年3月16日（六）下午14：30～16：30地點：里仁旗艦（台北南京東路4段141號）2樓書軒洽詢：02-8712 8491

（優活健康網新聞部／綜合報導）美國的圖丹．卻准宗教師多年來走進最孤獨的角落：各地的監獄，她跟獄中的東方宗教團體對話、交流，跟受刑人通信鼓舞打氣。卻准發現：犯罪多半是情緒出問題。有的是情緒失控衝動下犯錯，有的是處在負面情緒中，受到刺激就傷害他人而進監獄。受刑人也是情緒的受害者，被其摧毀了美好人生，他們也反映出人性的盲動和脆弱。其實每個人都是情緒的囚徒。需要宛若月光的心靈方法，照見心中的憤怒和徬徨，接納所有的失落、憤怒和憂傷，以學會將快樂的責任重回到自身。許多受刑人因而產生轉變，卻准因此提供「情緒管理」的處方箋，幫助打開情緒枷鎖，讓心靈自由。緣起於此，里仁台北旗艦店書軒特安排「週末好書導讀」第一季活動，邀請余世香講師分享，這場次余講師將導讀解析及心得分享《當囚徒遇見佛陀》一書，余講師將介紹該書中情緒管理的觀念及方法，使聽眾藉由這些實用方法與囚犯成長實例，以增進EQ、獲得快樂。活動內容日期時間以主辦單位最新公告為準，因此參加本活動前請先洽詢主辦單位做確認，以免臨時更動或取消，當天請自備喝水容器。名稱：當囚犯遇見佛陀時間：102年2月2日（六）下午14：30～16：30地點：里仁台北旗艦店（台北市南京東路4段141號；近南京東路捷運站與南京寧安公車站牌）2樓書軒洽詢：02-8712 8491

（優活健康網新聞部／綜合報導）透過電影可以與心理諮商結合，更了解自己心裡，如果當場有心理師提供諮商服務，就可以達到寓教於樂的諮商或療癒效果。 為此，台北市衛生局將舉辦「101年度社區心理健康促進活動～心靈映像館與諮詢講座」，邀請劉夢齡心理師映後主講及與觀眾對談，該場次主題為「《影片：大藝術家》＆心靈對談」，播放的影片《影片：大藝術家》（The Artist）（100分，保護級）內容為，一位默片巨星，在有聲片崛起與經濟大蕭條後一蹶不振。此時，他遇上小咖女星，後快速竄紅。無可避免的愛情與麵包兩難習題向他們襲來。該單位歡迎民眾踴躍參加，名額有限，不接受預約；當日18：00開始發放號碼牌，18：20按號碼順序入場，活動內容日期時間地點以主辦單位最新公告為準，因此參加本活動前請先洽詢主辦單位再做確認，以免臨時異動或取消，當天請自備喝水容器。名稱：101年度社區心理健康促進活動時間：101年12月26日（三）下午18：30～21：00地點：衛生局社區心理衛生中心（台北中正區金山南路一段5號）4樓講堂洽詢：02-33936779轉分機11

（優活健康網實習記者劉麥文／綜合報導）大林慈濟醫院腫瘤中心癌症資源窗口，為雲嘉南癌患提供多元化的資源服務，提供適宜的協助與支持，不僅得到衛生署癌症資源服務卓越獎肯定，同時也讓癌患在治療上多了一層醫療保障。大林慈濟醫院腫瘤中心主任蘇裕傑表示，雲、嘉地區是台灣本島癌症盛行率最高的兩縣巿，為了提升癌症病患的醫療照顧品質，腫瘤中心除了提供病患一套中西醫合併的整合治療方式之外，所設置的癌症資源中心，期盼能讓患者不只是身體上受到照顧，同時心靈也能得到膚慰，溫馨的佈置空間、舒適的沙發椅，給病人以及家屬就像是回到了家一樣，無拘束的釋放情緒。一位罹患乳癌的林女士說，一開始得知自己得到癌症時，除了面對接踵而來的開刀與治療恐懼，後續所需的資源根本連想也沒想過。就在癌症資源中心人員協助下，不僅給予假髮、義乳、營養補給等建議及幫助，在心靈上更是一路陪伴、支持。對她而言，大林慈濟醫院腫瘤中心就像是第二個家，身旁總是會有許多志工、小站人員的陪伴，在與病魔纏鬥的難熬過程中，已不再是一個人獨自去面對，身、心靈都有了依靠。為了更深入瞭解癌患的需求，癌症資源中心空間改造時，也邀請病友們一起為中心命名、票選，最後以「愛關懷小站」重新開幕，裡頭所提供癌症病友尋求資源，包含資訊、癌症相關社會福利資源以及假髮、義乳、輔具等康復用品租借與病友團體提供陪伴與支持等服務，不管是醫療照護上或經濟上的問題，都可透過該窗口提供所需協助或由該窗口轉介至其他社會福利團體。蘇裕傑說，愛關懷小站為癌友們開闢一個「身心靈」天地，在這個天地裡，病患及家屬將享受到更多元又便利的服務。面對癌症，即面對了人生一個重大的疾病考驗，但並不代表面對了人生的盡頭，透過積極地配合治療，建立信心、勇氣，每位癌症病患也能勇敢跨越癌症，豐富生命的色彩。

（優活健康網新聞部／綜合報導）透過電影可以與心理諮商結合，更了解自己心裡，如果當場有心理師提供諮商服務，就可以達到寓教於樂的諮商或療癒效果。 為此，台北市衛生局將舉辦「101年度社區心理健康促進活動～心靈映像館與諮詢講座」，邀請台北文山特教學校王韻齡心理師映後主講及與觀眾對談，該場次主題為「《影片：史丹利的便當盒》＆心靈對談」，播放的影片為印度《史丹利的便當盒》，劇情內容為8歲史丹利是個幻想家，因此同學將史坦利視為風雲人物，然而，他最擔心午飯時間，因為他沒有便當盒。於是他決定搶奪便當……。該單位歡迎民眾踴躍參加，名額有限，不接受預約；當日18：00開始發放號碼牌，18：20按號碼順序入場，活動內容日期時間地點以主辦單位最新公告為準，因此參加本活動前請先洽詢主辦單位再做確認，以免臨時異動或取消，當天請自備喝水容器。名稱：101年度社區心理健康促進活動時間：101年12月19日（三）下午18：30～21：00地點：衛生局社區心理衛生中心（台北中正區金山南路一段5號）4樓講堂洽詢：02-33936779轉分機11

（優活健康網新聞部／綜合報導）近年來瑜珈在台灣社會蔚為風潮，許多人都在學習瑜珈。瑜伽是源於古印度文化，是古印度六大哲學流派之一，瑜珈本來是分為五大類，有訶陀瑜珈、勝王瑜珈、智慧瑜珈、虔信瑜珈、行動瑜珈。而現代人所稱的瑜伽則是一系列的修身養心方法，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一，由於現代人工作壓力大，產生許多的身心症，而瑜珈可以幫忙解決部分的問題，因此，很多人都投入瑜珈的行列。為了藉由瑜伽來放鬆現代人忙碌沈重的身心壓力，台北東區單親家庭服務中心與台北觀音線協會特地舉辦「2012年台灣男人社群聚會11月份聚會－心靈 瑜珈」，邀請身兼社工、心輔師、瑜伽師的彭英慈老師帶領，她是台師大教育學院心輔系碩士，曾任台北榮總醫院社工、學校社工及心輔師、台北東區單親家庭服務中心心輔師、財團法人蓮花基金會社工、心靈瑜珈師。她處了主講外，還會帶領瑜珈實作，藉由瑜珈放鬆身心，讓學員與自己更靠近，透過瑜珈更了解真實身心狀態，當天請自備喝水容器，名額有限，請及早預先報名。名稱：2012年台灣男人社群聚會11月份聚會－心靈 瑜珈時間：101年11月10日（六）上午9：00～11：30地點：台北東區單親家庭服務中心大團體室（臺北松山區南京東路五段251巷46弄5號8樓）洽詢：02-2768 5256