#心靈

一顆石頭，究竟可以告訴我們多少故事？之前因為讀到《一平方英寸的寂靜》這本書，認識了作者戈登．漢普頓（Gordon Hempton），他是一位自然野地的錄音師。在戈登過去25年的錄音經驗中，最棒的錄音地點是在美國奧林匹克國家公園（Olympic National Park）內的霍河雨林，於是他把過去一位印地安酋長送給他的一顆石頭，放在這個最精采的聲音殿堂裡，當作他所要保護自然聲境的目標，我寫信向他表達了我對他所作所為的欣賞，並且把自己在森林中錄到的天籟CD轉送給戈登。戈登開心地回信告訴我，希望我能寄給他一顆來自於臺灣的石頭，他決定將這個石頭放在他的一平方英寸寂靜的地點，讓它能感受到那份寂靜的力量，然後他會再把石頭寄回來給我。於是我把一顆在花蓮河床撿到的石頭寄到美國去，後來戈登寫信告訴我：那是一顆許願石，因為這顆石頭上有著非常獨特的線條。戈登說，按照他們當地的傳說，如果我們對著這個石頭許願，然後把它扔進水裡，我們的願望就會依照線條展開自己的旅行，最後會達成我們的心願。這顆許願石究竟會完成什麼樣的旅程？我不太記得當初是如何看中這顆石頭的，為什麼在眾多石頭間，我對它有獨特的感覺，從外觀上來看，跟大部分的石頭並沒有太大的差別，究竟是什麼樣的力量吸引了我？或是，有沒有可能是石頭選上了我？就在幾天前，我又回到花蓮。為了要去尋找二子山溫泉，我們在萬榮鄉西林村的派出所辦了入山證，開始沿著溪谷展開了長長的七公里路途，這裡也是石礦開採區，除了供卡車行走的碎石路線外，四周散布的都是各種奇岩異石。我仔細端詳眼前的景致，才真正明白為何花蓮被稱為「石頭的故鄉」，這群寂靜無聲的石頭，不論是來自中央山脈的沉積岩、火成岩或變質岩，那歷經歲月累積與天地形塑的焦點，在我眼前展現著各種不同色澤與光彩的動人面貌，每一個都是獨特的藝術品。如果以線條來看，幾乎每顆都是許願石，進行著乘載著願望的旅行；如果以石語來解讀，彷彿看到了人生的縮影，有的單刀直入，有的錯綜複雜，所有的故事腳本彷彿都可以透過這些軌跡來鋪陳。我很喜歡在臺灣東部的海邊聽著海浪翻滾著卵石的聲響，那一連串的撞擊，像是某種打擊樂器所產生的旋律，隨著石頭的大小、形狀與材質的不同，所發出的頻率也有所不同，甚至有人可以從一條溪流所發出的聲音來感受它的年紀，因為一條年輕的溪流，岩石比較多稜角；一條年老的溪流，岩石比較圓厚，透過水與石頭的共振所發出的聲音，可以提供聆聽者不同的線索。這樣敏銳的聽覺辨識力是我所羨慕的。石頭曾經帶給我許多有趣的記憶，小時候我很喜歡四處尋找石頭，喜歡用石頭在地上畫畫，以前女孩們玩的跳房子，都是靠隨地撿的石頭來完成的。後來我喜歡蒐集許多小石頭，只是因為我想聽一段不同的旋律，那時候家門前巷子中有很多水泥電線桿，我注意到每根桿子上都有一排洞，有一回好奇地塞了一顆小石頭進去，居然聽到了水的回聲，而且非常悅耳，我接著又研究出來每根電線桿內的聲音都不一樣，這些小小的發現，卻帶給我大大的驚喜。幾乎所有的孩子都愛石頭，置身在石頭世界中，天真的芽芽卻被樸實的石頭形狀所吸引。在她眼中，錯落層疊的群聚中可以輕易看到一顆愛心，或是發現一片土司、一隻小貓咪。這條溪流清澈，許多地方都必須溯溪前進，而我們也多次駐足欣賞那些生活在水中的魚群與蝌蚪。偶爾我們也會遇上那些載著大石的卡車經過，不知道那些離開家鄉的石頭，會經歷什麼樣的旅行，它們有機會被欣賞嗎？它們有機會回家嗎？終於，那顆飄洋過海的許願石重新回到我手上，在我還沒有把它扔進河裡之前，我相信還有一些功課得繼續去完成，相信有一天，在它的帶領下，我一定能找到這條路徑，去完成這趟傳奇的生命旅程。延伸分享／二子山溫泉位於花蓮壽豐溪上游，溯溪往溫泉途中，觸目所見都是千億年累積的巧奪天工。每次颱風大雨沖刷溪床後，二子山溫泉都形成不同形態的天然溫泉游泳池，溪床的道路在每次洪水之後都會改變。大約經過七公里後，可見到溪床大石間冒出似霧的輕煙，即是二子山溫泉，它屬於沒有硫磺味的碳酸泉，溫度在攝氏40到50度左右。（本文作者／范欽慧）（摘自／沒有牆壁的教室／時報出版）

人都怕死，大多數人都無法平心靜氣面對，但是能夠面對死亡的人，並不是因為不知道怕，而是因為勇敢。有一位老護士，在自己癌症臨終前，主動跟護校聯絡，請他們送學生到安寧病房來觀察她的臨終、死亡過程，讓自己的死，變成最好、最生動的教材，因為老護士覺得這樣的機會太難得了，如果有機會親身接觸病患的死亡，親自目睹癌症末期病人等死的過程，會幫助他們未來成為好護士。「問我任何問題吧！問我快要死了，會不會害怕，問啊！」這位護士用有限的時間催促著不知如何是好的年輕護校生。老護士對於死，當然是害怕的，但是她找到讓這害怕，變成一種力量的方法。對於不懂生命的人，可能會認為「死亡」是一種失敗，因為沒有「戰勝死神」，或是「打倒病魔」。這樣說來，無論再怎麼成功的人，都將以失敗收場。但是真的是如此嗎？對我來說，不再害怕死亡，甚至超越自己的害怕，大方的讓死亡變成護校生的教具，這就是一個充滿勇氣的故事。「你覺得旅行會遇到什麼樣的危險？」遭遇意外，生病，轉機誤點，人到行李未到，通關，失聯，語言不通，被騙或遇到壞人的時候沒有人可以求助，遭到搶劫、綁架、撕票……不一而足。但是想要旅行的初衷，究竟是什麼？我曾經在一個背包客的部落格留言中，看到一個我最欣賞的一個理由，這個網友留言說，他之所以旅行是為了要「體驗失敗」，因為從小到大都很順利，受到各種保護，所以長到那麼大從來沒有真正失敗過，雖然失敗時可能會失望，但是如果沒有嘗試失敗的滋味的話，就永遠不知道希望的價值。如果旅行的人，都能夠心態一轉，抱著「體驗失敗」的決心出門，那麼無論遇到什麼事情，人生一場，都會是一趟很棒的壯遊吧！（本文作者／褚士瑩）（摘自／比打工度假更重要的11件事／大田出版）

不勉強自己做到「最好」，反而追求「比較好」，這樣人和公司才有空間轉動。我有一位朋友曾經擔任過日本知名廣告公司 RECRUIT 的高階管理者。有一次我問他：「為什麼你們公司能想出這麼多點子來？」他答道：「因為我們不勉強自己做到『最好』，反而追求『比較好』，這樣人和公司才有空間轉動。你想想看，人在等待『最好』的時候幾乎是動彈不得的吧？採取有空間的『比較好』，才會讓人有『總之先試看看』的念頭，保有這心態很重要的！」說的也是，當一個人追求完美的時候，幾乎是難以採取行動的，而且這種追求根本無邊無際，沒完沒了。但如果只是「比較好」的話，那就會毫不遲疑地採取行動，而且在行進之中還可以發覺到不少額外收穫。談戀愛這檔事不也是這樣？當你一昧追求「最佳真命天子／女」的時候，換來的只有時光無情地流逝。反之，當你選擇跟稍微有些好感的人交往時，中間可能會察覺兩人有某處不合，或是慶幸自己選擇了他／她……這點我可是很有經驗的（笑）。我們把這假設套用在工作上：如果你一昧地等待完美境界，那實現的機率可是微乎其微，即使費心費力追求也難以達成。此時，你如果換個想法，覺得另一條路說不定比較順，那自己能力所及的事情也就多了，還可藉機嘗試不少新東西。其實，我心中隨時都保持著「我想做到最好！」的心態，我也不曾覺得「哎呀，差不多就好」。重點是，當我發覺另一條路「比較好」的時候，我就會試著去走看看。要是堅持「我要等到『最好』出現才可以採取行動」的話，那根本就像守株待兔，整個人動彈不得。不斷追求BETTER　最後成了BEST我希望我的公司能創造出最完美的研習課程，而且是全日本最開心、最有用、最鼓舞人心的研習課程……可是，我如果只是空待願望實現，而不採取行動的話，那我的理想公司可能永遠開不起來，反而等到人老珠黃，自己先躺進棺材裡去了。公司成立之後，我們可是發揮神農嘗百草精神，這也不錯、那也不排斥地經歷過一次次嘗試及失敗，才建立起課表的，這其中改良過不知多少次。我的人生亦然如此。我確實曾經夢想著：「我想進入最棒的公司工作。」但是我不知道什麼才叫做「最棒」，只好先騎驢找馬追求「比較好」的目標，便在機緣之下進了吉本興業工作。這一路上，我不斷嘗試看似有趣的工作、反覆試驗哪種方法比較輕鬆，當然也有失敗的時候。然而每次失敗時，我都會試著尋求「比上次更好」的方法。不斷追求改良的結果，才做出了點成績來。就這樣，在不斷追求「BETTER」之中，我成了「BEST」。像是無心插柳下製作的節目拿到最高收視率、旗下藝人宮川大助．花子得到日本第一的大獎等等。在這成績的背後，存在著以「最好」為目標，然後積沙成塔的「比較好」。我只是不斷地追求這個「比較好」罷了。尤其人生哪，根本沒有所謂「最好」的存在。但是如果懂得追求「比較好」，並且付諸行動的話，永眠之前，你一定可以擁有足以自豪、大喊「這一生真是太棒了！」的人生。（本文作者／大谷由里子）（摘自／用力在關鍵處，讓你變A咖／寶鼎出版）

要想探尋到真正的自己，首先，就必須否定自己，否定這個「假我」。假我是指什麼呢？就是那個認為「人生僅限於此世」的自己，就是假我。比如，許多禪宗的僧侶對「禪」有錯誤的認識，認為「人的生命侷限於此世」。也有人認為「禪即是無神論、無靈魂論」，結果只顧盤腿打坐，並且有人認為鼓足氣力去生活即是釋迦的教義、佛教的全部。這些即是「假我」，它與「真我」相差甚遠，完全背離了佛陀的精神。那裡明明存在著無限擴展的世界，自己卻將自己逐漸禁錮於小小的範圍內。作繭自縛，把自己封閉於蛋殼當中，自閉於其中，對其它一切毫無所知；那即是無明的世界。因此，有人埋頭於追求無我的坐禪，其結果卻與非常要不得的地方相通。所得到的不是無我，而是無佛教、無宗教、無神論、無靈魂、無覺悟等等，一切皆無的、單純「虛無主義」的否定一切。之後，會展開怎樣的人生呢？可想而知，這樣的人生還不如沒有的好。我所說的教義並非如此；人從實在界轉生於世間，在這個世界會產生各種各樣的錯覺，也會出現相反的思想，透過眼、耳、鼻、舌、身、意會看到完全不同的世界。然而，這個世界之所以存在，是有著某種意義的。若問這個意義是什麼？答案就是「若不體驗非靈性的生活，就無法真正地理解靈性的生活是什麼」。透過將靈魂置於世間，置於這相對的世界，使其經歷靈性和非靈性這兩方面的體驗，以瞭解什麼是真正的靈魂自由。因此，若要知道什麼是靈，就只有寄宿於肉體。寄宿於這「布偶」的這個肉體中，透過眼、耳、鼻、舌、身、意的小孔，去看世界或呼吸，唯有處於如此生活之中，才會對自由的真意有所理解。深海中的海蟹，是在其甲殼承受著數噸重的水壓下生活，而其實世間之人也在過著類似的生活。只有在水壓消失時，才能意識到本來的自己。（本文作者／大川隆法）（摘自／沉默的佛陀與釋迦的本心／九韵文化出版）

（優活健康網記者陳承璋／綜合報導）男性若下面欲強則弱，顯現一副疲態，上戰場時總是頻頻失利，讓老婆大人甚不滿意的話，通常會透過各種方法，來重振士氣，而藍色小藥丸就可能是最佳利器，但吃下這顆威而鋼，真的能夠讓性生活就此滿意起來嗎？根據英國「每日郵報」的報導指出，研究顯示吃威而鋼並不能讓男性重振雄風，因為心理的因素還是未消除，導致服藥後，並無法滿足夫妻之間的性生活。科學家檢討了40個臨床試驗的結果，以查核治療勃起功能障礙的藥物對男性生活品質有何影響。這些試驗所觀察的是可以擴張血管的PDE5抑制劑類藥物，包括威而鋼在內。威而鋼雖能改善不舉　但卻未能改善性生活品質在這次研究展開前，研究人員先會詢問夫妻間的感情關係，均因勃起障礙而無法獲得性滿足，有些男性甚至產生了憂鬱的傾向。當這些男性服用威而鋼之後，雖然又可以繼續上戰場，但當試驗要結束時，他們的性生活或夫妻之間的關係並未獲得改善，而其中很大的原因是，男性的心理障礙沒有消除。專家表示，藥物雖對生理問題有幫助，仍無法排解心理障礙。用藥物解決勃起問題就能化解兩性關係問題的想法，過於簡單。快樂是非常複雜的東西，很多伴侶還需要其他治療。史派爾利物浦醫院的高許醫生說：「即使以往只出現過1次勃起問題，仍會使男性一再擔心憾事重演。」因此，研究顯示，對於有勃起障礙的男性來說，同時接受生理和心理治療，可能最為有效。 

這是某天我在家裡附近的湖邊散步時發生的事。有一位牽著小狗狗散步的老婆婆，走到我身邊，把我叫住。我：「早安。」老婆婆：「早安，這個送你。」說完後，她便伸手拿出某個東西給我；仔細一看，才發現那是美金25分的硬幣。接著，她又對我說：「我很幸運地在那邊撿到這枚硬幣，所以送給你。這樣一來，你也會變幸運。看到你變幸運，我也覺得很幸運。我們兩個人都變得很幸運，不是很棒嗎？」說完後，老婆婆還向我眨眨眼。由於事出突然，我只說了聲「謝謝」後，就繼續散步了。然後，我邊走邊看著那枚硬幣，覺得心裡暖暖的。有幾個慢跑的人，從另一側跑過來，與我擦肩而過。我看著他們，心想：「啊！如果我直接把硬幣放進口袋裡，那麼老婆婆分給我的幸運，就不會繼續傳出去了。」走了50公尺後，我回頭看看剛才遇見老婆婆的地方，她仍然站在那裡。而且，她依然不斷地將25分硬幣，分給之後經過的人。咦？這不就是她剛才對我做過的事嗎？每個收下硬幣的人，都露出笑容，朝我這邊走來。「原來如此！」腦中突然浮現此想法的我，立刻衝回老婆婆身邊。我：「老婆婆，這枚硬幣還給妳。」說完後，我便將剛才老婆婆給我的硬幣還給她。老婆婆：「唉呀！你也撿到硬幣啦？」我：「不是的，我只是想把『付出時，同時也獲得回饋』這件事情告訴妳而已。托妳的福，我一定會有美好的一天，真的很謝謝妳。而且，我也明白妳想透過這枚硬幣傳達什麼訊息，請妳繼續將幸運傳遞給更多的人。」老婆婆：「『付出時，同時也獲得回饋』，我真的好幸運呢！謝謝你，衷心希望你能得到上帝的祝福。」她笑容滿面地這麼說。不吝於分享，讓每一個人都幸福／因為我接受了老婆婆的禮物，而擁有非常幸福的感覺。然後，我將硬幣還給老婆婆，又覺得心情舒暢許多，因為我體會到付出的喜悅。所謂「付出＝分享」，讓我體認到一點，就是無論你是付出或接受的那一方，都會感到很幸福。回到家後，我把這件事告訴妻子，妻子也替我高興地說：「這樣很好啊！聽到你所分享的故事，我也覺得自己好幸福呢！」施比受更有福，付出也是一種分享／如果你讀過這個故事之後，也覺得心裡很溫暖，不妨與身邊的朋友分享，便能將這股正向的力量傳遞下去，讓每一個人都獲得幸福。（本文作者／岩元貴久）（摘自／改變人生的29個練習／采實文化出版）

感官世界不足以滿足人心。經驗到樂受時，我們隨即生起情緒化的貪執，而當那份樂受消退，又渴求再度體驗那份樂受。當我們經驗到不愉快的感受，則萌生厭惡，自然而然覺得不高興，想要擺脫那份不快的感覺，內心的平和因此再度受到干擾。當我們的感受是中庸的，不苦不樂或者不感興趣，則會生起無明（無知）：漠視周遭發生的狀況，也不想去面對真相。這種貪、瞋、癡的心，本質上是不滿足。小時候你或許喜愛或渴求冰淇淋、巧克力和蛋糕，你會想：「等我長大以後，我想要吃的冰淇淋、巧克力和蛋糕就應有盡有了，到時我就會很快樂！」現在，你想要的冰淇淋、巧克力和蛋糕都一應俱全了，但你還是不滿足。由於這些都無法令你滿足，所以你就決定要有一部車子、一棟房子、一部電視、一位先生或太太，你還要有幾個孩子和一份好工作，認為那樣一來，你就會快樂了。現在，這一切都應有盡有了，你的車子卻成了一個麻煩，房子是個麻煩、先生或太太是個麻煩、孩子也是個麻煩。你領悟到：「噢，這不是滿足之道。」於是，你想要找到治癒不滿足的方法。但是，現代的醫藥雖然可以減輕身體的病痛，卻永遠沒有辦法治癒不滿足與未馴服的心。在目前所知的藥物當中，沒有一種藥物能夠帶來滿足。更糟糕的是，就算登上月球，你還是沒有辦法逃避問題。不管去到哪裡，不滿足的心還是在那裡。我們不滿意自己，不滿意別人，也不滿意外面的世界。這份不滿意好比一片汪洋大海。問題在於，我們不能如實地接受自己的現狀，也不能如實地接受別人的現狀。我們但願人事物都不是現在這個樣子，因為我們不了解現實的本質。我們膚淺的看法、僵固的觀點和顛倒見，使得我們看不到真相──我們是何許人，我們到底如何存在。我們必須學會此一認知：人類所有的問題都是我們自己製造出來的。我們不應該歸咎於社會，不應該怪罪父母、伴侶，或者怪罪老闆、朋友，我們不應該怪罪其他任何人。正如我們是自己所有問題的創造者，同樣地，也要由我們自己去創造出自己的解脫、自己的歡樂。其實，達到至極大樂的解脫所需的一切，當下就蘊涵在我們的身心之內。禪修破除「滿足依於外境」的信念。禪修為不滿足的心帶來滿足，甚且粉碎「只有依靠外境，才能夠得到安樂」的看法或信念。只要你正確地了解修行的原則，並付諸實修，便能在自己的生命中找到更大的滿足，讓生命更有意義。（本文作者／耶喜喇嘛）（摘自／巧克力吃完了：實用佛教心理學／法鼓文化出版）

你似乎總是有理由，告訴自己什麼都不必做，或是告訴自己不必做出任何改變、不必面對挑戰。因為，讓自己變得更有條理，聽起來好像要花很大的功夫。你可能會說，目前不是對的時間，因為最近實在太忙碌了、現在正是足球賽的賽季、你兒子正要從學校畢業、或是你要準備結婚等等。當你的生命中有太多時段不適合進行重大改變，那麼請問問自己， 好的時間點究竟何在；無論你的答案是否真正經過評估，或者只是一個藉口，這都會侵蝕掉你對自己能夠改變的信心。請問問自己以下這個問題，並從一至十分中給這個問題一個分數：「對於自己能成功的克服困難以及進行改變，有多大的信心？」 如果你的分數低於七分，那麼請先花一點時間，思考一下處理挑戰的幾個方法。如同美國福特汽車創辦人亨利．福特曾說的：「無論你認為自己是否能夠成功，你都是對的。」 但是，請務必確認自己可以做得到。做到的方法很簡單，有時候，只要把自己的目標縮小一點，你就可以從「我真的對自己是否做得到感到焦慮」，進展成為「我當然做得到！」有時候，你必須縮短範圍，每一次只要維持一天，甚至一個小時就好。或者，你發現自己必須學習一項新的技能與知識，因為你正在做一件從來沒有做過的事情。先從小的目標開始，而且不必擔心必須耗費多久時間才能夠達成。這場長時間的改變競賽，通常是由願意投入時間，願意為了讓新習慣長久維持而建立必備基礎的人勝出。（本文作者／保羅．哈默納斯醫師、瑪格麗特．摩爾、約翰．漢克）（摘自／練好專注力，事情再多也不煩！／大寫出版）